Le Grand Fou des Blogs

Je vais vous raconter une journée typique d’un bloggomaniaque (adjectif pour qualifier quelqu’un atteint par l’épidémie de bloggomania), je ne parle pas d’un blogmaniaque ceinture blanche, je vais vous parler d’un blogmaniaque modèle.

Le blogmaniaque médaille d’or à la compétition des jeux virtuels se réveille le matin, à une heure en avance du temps d’autrefois, quand il n’avait pas encore créé son blog. Il a très mal dormi, il vient de faire un cauchemar où son pire ennemi de la blogosphère découvre son mot de passe, accède à son compte et publie un post en son nom, un post contrairement à l’opposé de ses convictions. Il grommelle « merci mon dieu, ce n’était qu’un mauvais rêve », lance à haute voix le nom de son blog en guise de bonjour à son entourage et se dirige comme un somnambule vers son ordinateur.

Il fait clic, clic, clic et il attend… un temps interminable. Il se dit « je dirai à ma femme de mettre l’ordin en marche avant mon réveil demain ». Clic clic encore, quelques secondes de plus. Il pense: est-ce qu’il y a un nouveau commentaire sur le post que j’ai publié à deux heures du matin? Vite vite! Mon courriel. Oh oh, rien. Bon, voyons le blog de Frankenstein, rien de nouveau. Allez, un tour sur le blog de Carabosse, le même post depuis avant-hier et les mêmes commentaires depuis minuit. Qu’est-ce que Machiavelli a mis sur son blog? Je n’y ai pas fait un tour depuis hier matin. Tiens! Un nouveau post. Qu’est-ce qu’il raconte encore? Un problème social, assez intéressant. Allez, un commentaire,… tic, tic, tic, tic, tic, tic, … n fois, oui. Il est 7h12 déjà? Je quitte, j’ai une vie réelle après tout. Clic, clic, clic, clic.

Salle de bain, vêtements, eau de toilette, chaussures, petit déjeuner, tout à la rapidité de l’éclair. « mes clés, où sont les clés de ma voiture? Oh oui, près de l’ordinateur bien sûr. J’y étais hier soir en rentrant du boulot. »

Au bureau à 11h30.
Allô oui? Un post? Euh pardon, un client? Dites lui d’attendre 10 minutes.
Ils ne me laissent pas tranquille 10 secondes. Je ne vais pas laisser tomber mes lecteurs pour un client à quatre sous. Ça y est, j’ai fini avec la réponse aux commentaires.

Bon je ne vais pas faire une crise de conscience maintenant. Si j’utilise l’ordinateur de l’administration et si je prends un peu sur le temps de mon travail, ce n’est que pour la bonne cause. Je suis contre la dilapidation de l’argent du contribuable, mais je dois bien ça à la société et à mes lecteurs. Je leur dois la vérité, je les mettrai sur la bonne voie. S’il n’y avait pas de prophètes sur cette terre, qu’est-ce qu’on aurait pu souffrir.

Un nouveau email, ça doit être ce cher Homo Sapiens qui ne m’a pas écrit depuis 24 heures. Non ce n’est que ma femme qui me rappelle notre rendez-vous pour le déjeuner. Bon, je publierai mon nouveau post à 15heures. Je laisse mes lecteurs méditer encore sur le régionalisme. Et ce soir je dois penser à écrire quelque chose d’intelligent et de distingué pour le 1er juin, jour J des bloggeurs pour le Grand Maghreb. J'ai fait une promesse à BTB, je dois l'honorer.

La journée du Grand Fou des Blogs se déroule ainsi jusqu’à une heure du matin. Plus de contacts avec les amis, pourquoi faire, il a beaucoup d’amis sur la blogosphère. Quelques minutes avec les enfants en dînant devant le journal de 20h. Il n’a pas encore quitté l’église cathodique. Ça leur suffit, ils doivent apprendre à devenir autonomes, et puis, ils ne manquent de rien. Déjà avec leur argent de poche, ils peuvent se permettre d’acheter leur propre ordinateur.

Euh, ma femme? Oui, c’est l’amour de ma vie, c’est elle mon public favori, elle est au courant de tout ce que j’écris, elle m’écoute et m’encourage. Non, je ne pense pas qu’elle ait besoin d’autre chose, sûrement pas, je suis son héro.

Vous pensez que ma vie virtuelle a pris le dessus? Noooon, allez, je gère bien les choses.

Bloggomania, quand tu nous tiens!!!

Si une ressemblance quelconque s’est glissée dans ce post, je vous assure que c’est fait exprès. Si vous vous reconnaissez dans ce personnage, je vous conseille une cure de désintoxication, illico presto.

الفستان قصير؟

صديقتي فاطمة سيدة متعلمة تحصلت على الإجازة في الآداب الفرنسية في وقت كان فيه بعض الآباء يعترضون على تعليم بناتهم في المدارس الابتدائية. تعلقت فاطمة بالأدب الفرنسي كأشدّ ما يكون التعلق و درست نصوص فلاسفة الأنوار و تشبّعت بها وآمنت بأن لا مجال لشعب ما بأن يتحرّر من الظلم و الاضطهاد إذا لم يكسر القيود التي تكبّله اجتماعيا و فكريا. عندما تتحاور مع فاطمة تبهرك بالكمّ المعرفي الذي لديها عن روسو و فولتير، عن لامارتين وبودلير و عن كورناي و موليار

شاهدتني فاطمة مرّة وأنا أرتدي فستانا يصل إلى مستوى الركبتين فنظرت إلي مستغربة وقالت: "هل يسمح لك زوجك بارتداء هذا الفستان"؟

ما الذي جعل فاطمة تطرح هذا السؤال؟
فاطمة صادرت حريتها كفرد و أعطت المفاتيح لزوجها حتى يسمح لها أو لا يسمح بارتداء ثوب ما أو بتسريح شعرها بطريقة ما أو بمصادقة شخص ما. و هي عندما قامت بذلك لم تفكر لحظة واحدة أنّ هذه مسائل تهمّها هي بالدرجة الأولى. و هي إذ تمارس بهذا الشكل و تقبل هذا التدخل في شؤونها من قبل زوجها تعتبر أنه أمر بديهي و لا يناقش لا من حيث وجهة نظرها فحسب و إنما من وجهة نظر الآخرين أيضا. و هي بعد أن صادرت حريتها بنفسها أصبحت تجوّز لنفسها أن تمارس سلطة تجاه الآخرين تصادر بها حرياتهم، و هي ترى أن من صلاحياتها أن "تحميك" أنت نفسك من ممارسة حريتك الشخصية

ما هو الرد الذي كانت فاطمة تنتظره منّي؟
إن البناء الفكري الذي يحرك أشخاصا من هذا النوع يهيّئهم في اعتقادي إلى الحصول على إجابة من نوع
"هل تعتقدين أن فستاني قصير؟ "
أو ربّما "نعم زوجي يسمح لي بذلك و هو أمر لا يزعجه"
أو في الحالات القصوى "في الحقيقة هو لا يسمح لي بذلك و لكني أفعل ما أريد"

مسكينة فاطمة!!! سمعت منّي ردا جعلها في غاية الاندهاش إذ لم يكن في الحسبان رغم صدقه و عفويّته فلقدت أجبتها ببراءة و بدون تفكير "و ما شأن زوجي بهذا الموضوع؟ هل هو الذي سيرتدي الفستان أم أنا"؟
فاطمة و امثالها عديدون فهل هم مجرد وعاء محشو بجملة من القيم و المعارف؟ هم غير مؤهلين على التعاطي معها إيجابيا
كيف تستطيع فاطمة وأمثالها أن يتمثلوا مضمون هذه القيم وهذه المعارف؟

عندما يؤمن الإنسان بحرّيته الشخصية لا يحتاج إلى تبرير سلوكه أمام الآخر في مسائل عادة لا تهـمّ سواه. ما يمنعنا من أن نكون أحرارا هو أنّنا نكبّـل أنفسنا بقيود من الأوهام التي نصنعها بأنفسنا ثمّ لا نجد منها خلاصا و نتخيّل سيناريوهات يحاسبنا فيها الآخر عن ممارستنا أو حتى عن أفكارنا. و يمثِـّل هذا الآخر عادة سلطة معنويّـة علينا و هذه السلطة لا يستمدّها من قدرة حقيقيّة لديه بل من قدرة صوريّة بحتة
تجد نفسك دون وعي تتساءل: "و ماذا لو لم يعجب هذا التصرّف فلانا؟" و في غالب الأحيان يتمثّـل فلان هذا في أحد والديك أو في شريك حياتك (زوج أو زوجة) و هو في حدّ ذاته شيء مريع. و لكنّ الأسوأ من ذلك أنّه قد يكون صديقك أو جارك أو مديرك في العمل أو مجرّد زميل لك في الدراسة أو في الشغل

إذا كنت غير قادر على المطالبة بحرّيتك الشخصية في مجالات الحياة اليومية التي تبدو تافهة، و ذلك عن طريق الفعل الممارس مهما يبدو لك بسيطا، فإنك غير قادر على أن تطالب بالحرية للآخر أو بالتأسيس للمجتمع المدني أو للديمقراطية
حريتك الشخصية قد تكون مجالا للتفاوض يوميا مع أحد والديك أو قرينك أو أحد أبنائك، مع زميلك في العمل، مع أحد الجيران أو حتى مع بائع السمك. إذا لم تحافظ عليها فهي لن تكترث لما قد يحدث لك

Tunisie et laïcité

Le concept de la laïcité est un concept qui prête à confusion dans l’esprit de la majorité des individus qui n’ont pas vécu l’expérience de cette notion dans leur pays. Cependant, cette confusion ou plutôt cet amalgame n’est pas inhérent à une définition imprécise du terme laïcité. Au contraire la définition ne peut être la source du malentendu. La laïcité renvoie à « la séparation des pouvoirs religieux et politiques » (Collection Microsoft® Encarta® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation.) TOUT SIMPLEMENT.

Les personnes animées de convictions religieuses en général, et plus particulièrement les musulmans, ont la certitude que la laïcité correspond à une demande faite par les athées et les agnostiques aux dépens de la religiosité des croyants pour priver ces derniers de leur dévouement profond à la religion.

En Tunisie, nous n’avons pas encore les données objectives pour aspirer à la constitution d’un état laïque parce que les musulmans en général ne peuvent pas faire la différence entre appartenir à un état laïc qui préserve les libertés individuelles et l’image d’un état dont ils ont très peur et qui nuirait, selon leur conception de la laïcité, à leur croyance religieuse. Ils pensent que dans un état laïque, leur religiosité sera mise en question.

Il y en a qui vous diraient qu’il est très difficile d’appliquer les principes laïcs en Tunisie parce que les athées ne représentent qu’une minorité dans ce pays. Une telle affirmation dénote d‘une ignorance de l’essence de la notion, c’est une idée complètement à côté et qui est avancée par ceux qui sont hostiles au concept de la laïcité, et parfois même sans en connaître la signification. Pourquoi? Parce que d’emblée, ils savent que la majorité des croyants (par ignorance toujours) a une crainte maladive, une phobie des athées et de tout ce qui pourrait être présenté par eux comme projet de société. Là, ce ne sont pas les principes, les idées ou les valeurs qui sont discutés mais les individus.

D’ailleurs, ce ne sont pas les athées (du moins pas seulement eux) qui ont instauré la laïcité dans plusieurs pays du monde. La laïcité a été mise en vigueur par des penseurs libres qui envisagent un modèle de société régi par des lois humaines et non par une religion divine quelconque. La laïcité permet aux uns et aux autres d’exprimer leurs opinions librement.

Si la justice tunisienne n’ampute pas les mains des voleurs et n’inflige pas des coups de fouet à ceux qui boivent du vin, c’est tant mieux. Ça suppose qu’elle respecte quelques uns des droits de l’homme. Cela ne veut pas dire que les citoyens sont obligés de boire du vin, c’est une interprétation ridicule, mais cela ne veut pas dire non plus que c’est un pays laïque. Cela implique seulement que nous avons renoncé à l’application de certains principes de la charia qui ne sont pas compatibles avec l’esprit du 20ème et du 21ème siècles. Mais de là à clamer que nous appartenons à un pays laïque, il y a un certain nombre de principes qui doivent être respectés.

Selon la source électronique Wikipédia, « La laïcité désigne le principe de séparation du pouvoir politique et administratif de l'État du pouvoir religieux. Le mot "laïque" désigne les personnes ou les institutions qui respectent ce principe. La laïcité implique un enseignement étatique d'où la formation religieuse (dans le sens enseignement de la foi) est absente. Pour autant, l'enseignement des religions n'est pas incompatible avec la laïcité, tant qu'il ne s'agit que de décrire des « us et coutumes », et si l'on présente chaque religion d'un point de vue extérieur (objectif) à celle-ci, par exemple dans le cadre d'un cours d'histoire géographie. »

Laïcité ne veut pas dire incroyance, un laïque peut égorger son mouton le jour de l’Aïd, faire ses cinq prières par jour, il peut même aller faire son pèlerinage à la Mecque; un laïque peut être un musulman comme il peut être un juif , un chrétien, un agnostique ou un athée. Laïcité veut tout simplement dire respecter le droit de l’autre à la différence, de ne pas le taxer d’immoral ou de marginal parce qu’il ne fait pas ses prières.

Appartenir à un état laïque n’implique pas tuer la religiosité des gens. Ça ne veut pas dire non plus encourager les gens au libertinage, ça veut tout simplement dire que tu ne seras pas un hors la loi parce que tu as commis tel ou tel autre acte intolérable pour la religion mais permis par l’état car il représente une pratique individuelle libre.

من حكايات جدتي

لم تمرّ حقبة طويلة على الفترة التي قضاها سيف الدين ابن الوردي كرئيس للبلاد، فقد قرّر الرئيس إثر المدّة الرئاسية السادسة أن يعتزل العمل السياسي و يبني مجالا يسمح فيه للناس بالتعبير عن رأيهم و بممارسة الديمقراطية من تعدّدية حزبية وتداول على السلطة و احترام لرأي الأقليات و تمثيلية برلمانية و ما إلى ذلك

و قد سبق هذا الاعتزال إلحاح من جانب جميع المؤسّسات و الأطراف الممثلة للمجتمع المدني و التيارات السياسية المختلفة، سواء منها المعارضة أو الموالية للحزب الحاكم و النقابات العمالية و البنوك و الصحف اليومية و الأسبوعية، و حتى الالكترونية منها

قام كل هؤلاء و معهم أفراد الشعب بمظاهرات عارمة لمناشدة زعيمهم المفدى بأن يترشح لمدة رئاسية سابعة ولكنه خيب آمالهم جميعا و أصرّ على أن هذا الشعب الذي لا يتمتع بعد بآليات العمل الديمقراطي لا بدّ وأن يتغيّر عن طريق الممارسة الفعلية للديمقراطية

ما حدث بعد ذلك مرتبط بقدرتكم على تـَمَثـّـُـل المشهد

Non croyants et arabo musulmans

Depuis plus de quatre ans, je vais chez le même coiffeur à raison d’une fois par quinzaine. Parfois nous discutons de divers sujets, de l’éducation des enfants, des problèmes de la société, de mon travail, des contraintes de la vie, etc. Ce coiffeur en question apprécie ma compagnie, trouve que je suis assez gentille et honnête et que j’ai une conversation et un sens de l’humour assez agréables. Du moins, c’est ce qu’il dit.

Il n’est jamais venu à l’esprit de cette personne de me demander si je croyais ou non à dieu, et honnêtement il ne m’est jamais venu à l’esprit de discuter d’un tel sujet avec lui. En général, une telle question ne se pose pas parce que les gens supposent d’emblée que vous croyez en dieu comme eux, et tant que vous vous comportez correctement avec eux, on ne peut présumer le contraire.

Mais si pour mon coiffeur, il n’y avait pas de raison de penser que je puisse être athée parce que je lui paraissais tout simplement ordinaire, une raison plus profonde détermine mon choix de ne pas aborder la question croyance non croyance avec les autres. Je ne m’affiche pas comme non croyante car j’ai la conviction que c’est une affaire personnelle qui ne concerne que moi et qui n’a pas de conséquences sur ma vie sociale.

Un jour, une cliente qui me connaissait d’assez près, quelqu’un qui ne savait que faire de la liberté individuelle, a eu la ‘‘présence d’esprit’’ de révéler à mon coiffeur sa grande ‘‘trouvaille’’ : « cette femme, je la connais. Elle est athée ». Le pauvre coiffeur, n’ayant pas cru ses oreilles s’écria : « Comment athée ? Vous voulez dire qu’elle ne croit pas en dieu ? Non, ce n’est pas vrai. Vous vous trompez de personne. »

Certaines personnes qui sont très portées sur la question religion, croient qu’un athée est quelqu’un qui n’a pas de principes, qui n’est pas communicatif, qui n’a d’amis que des athées comme lui, quelqu’un dont la vie sociale est gérée par sa seule incroyance et dont tout le monde doit se méfier parce qu’il est dangereux et que sa ‘‘pathologie’’ est plus contagieuse que la peste.

Détrompez vous, messieurs dames. Un non croyant vit assez normalement pour être un conjoint ou un parent ordinaire, un employé ou un patron idéal, un patient ou un client quelconque, un homme ou une femme modèle. Si c’est un être déviant, pervers ou asocial, ce n’est pas dû à ses croyances mais à sa petite personne, tout comme peut l’être un croyant fervent.

Qu’est-ce qui fait qu’un brésilien chrétien ou un polonais juif n’aient pas cette crainte des athées ? C’est parce qu’ils adhèrent plus que CERTAINS musulmans à la liberté de la pensée.

Qu’est-ce qui fait que les adeptes d’une religion quelconque aient peur alors ? C’est l’image que leur renvoie leur miroir malheureusement. Ils croient qu’ils détiennent la vérité unique et qu’il est de leur devoir de convertir les infidèles à la religion, non pas parce qu’ils craignent que cet infidèle aille en enfer mais parce qu’ils sont habitués à dénigrer la différence et à vouloir que tout le monde ressemble à tout le monde. Parce qu’ils sont conformistes jusqu’au bout des ongles sans qu’ils osent jamais se le dire en face.

Contrairement à ce que pensent beaucoup de croyants je n’essaye de convertir personne au scepticisme, je respecte les opinions des autres et leur droit à être différent de ce que je suis.

Corrigez moi si je me trompe