لماذا فشلت الحملة التدوينية من أجل الدفاع عن الإسلام؟

أعترف أن عنوان هذه التدوينة يحمل في حدّ ذاته موقفا و لكنه ليس موقفا انطباعيا بل هو يطمح بقدر الإمكان إلى الموضوعية و ذلك من خلال الاطلاع على الآراء المتباينة التي تم التعرض إليها في التدوينات و التعاليق المختلفة التي طرحت في صلب هذه الحملة و التي كان من بينها المؤيّد و المعارض و المناهض و المنساق وراء التيار و فاقد الرأي و المحايد، لذا فقد سعيت بقدر الإمكان أن أتعرف على الرأي و نقيضه قبل أن أكتب هذه السطور

قرأت ما كتبه عمروش و تيتوف و فرفر و إسلام آية و الشنفرة (كبارات الحومة محسوب) و غيرهم و تخلّصت إلى الآتي

أولا: إن طريقة طرح الموضوع في حدّ ذاتها كانت تفتقر إلى المنهجية فقد جاءت الحملة كردّ فعل على ما اعتبره البعض استفزازا لمشاعرهم الدينية، و هذا ما جعل المدونين المعنيين بالأمر يستجيبون "للاستفزاز" عوضا عن طرح مواضيع و ترتيب أولويات يتم الخوض فيها ببعض التعمق الفكري

ثانيا: إن التدوينات التي انبرت بشكل عام للدفاع عن الإسلام أعادت إنتاج نصوص قديمة و أفكار مستهلكة و لم تطمح إلى التجديد لا من حيث الأفكار و لا من حيث الشكل

ثالثا: لم يسع أصحاب هذه التدوينات إلى الإقناع أو إلى المقارعة بالحجة بقدر ما سعوا إلى ذكر عموميات و نصوص هي أشبه بالطريقة التي كان يُدَوَّن بها التاريخ قبل ابن خلدون، و لذلك كانت تدويناتهم مملّة أكثر منها باعثة على التأمل و التفكير

رابعا: إن هيمنة الفكر الديني على الفكر النقدي جعلت من هؤلاء المدونين يذكرون ما يذكرونه على أنه مسلمات و بديهيات غير قابلة للنقاش أو للدحض، و ذلك لأن المنظومة الفكرية التي ينتمون إليها غير قادرة على استيعاب مفهوم الاختلاف في الآراء

خامسا و هو الأهم: إن اعتبار نقد بعض المدونين للإسلام و للرسول على أنه حملة ضد الإسلام و المسلمين فهم مغلوط لأن هؤلاء يعبرون عن رأيهم و ذلك مثل قول اي مسلم عن عيسى ابن مريم أنه لم يصلب و مثل قول أي مسلم عن التوراة أنها محرّفة و مثل قول أي مسلم عن أي ملحد أنه سيخلد في نار جهنم

إن ذكر قيام الرسول أو أحد الخلفاء الراشدين لا يمكنه بحال من الأحوال أن يؤثـّر إيجابيا في إنسان ينظر إلى الإسلام من خارج منظومة الفكر الديني. كما أن "البراهين" التعيسة على عالمية الإسلام و على قوة الشخصية المحمدية بإعادة لوك ما ينتجه إعلاميو الجزيرة ليس بالحجج العقلانية أو العلمية التي قد ثؤثـّر بشكل ما في من يشكك بمصداقية هذه الشخصية التاريخية. و حتى في صورة ما إذا نادى فلاسفة الأنوار باعتناق الإسلام و بـسُمُوّ الذات المحمدية فهذا لا يلزمني بحال من الأحوال أن أحذو حذوهم لأنه إذا توصل مفكر ما إلى فكرة ما بعقله، فذلك شأنه الخاص و لا يمكن أن يمثل حجة ضد من لا يقتنع بأفكاره

و أخيرا فإن الله أقدر منكم جميعا على الدفاع عن دينه